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《铁齿铜牙纪晓岚》中有一段纪晓岚在朝堂上给乾隆皇帝唱民歌的故事，唱的是：“高山上那个盖庙呦还嫌低，面对面那个坐着还想你”。纪晓岚唱的是山歌，陕北道情。这首歌最妙的就是那句看似不通，却道尽刻骨相思的“面对面那个坐着还想你”。

既然是山歌，那男的可以唱，女的也可以唱，还可以面对面地唱，就是对唱。那么在《诗经》这样一部先秦诗歌集中，有没有这样可以对唱的歌呢？当然有，今天我们要讨论的这首《卷耳》就是对唱的格式，而且同样也是描写男女相思之情。

为什么说《卷耳》是对唱的格式呢？因为它的抒情主体是两个人，而不是常见的一个人。

《卷耳》一诗中，“我”字总共出现了七次。从诗文的意思上理解，第一个采集卷耳的“我”是女主角，其它的“我马”“我仆”的我是男主角，这是两个十分明显的抒情主体，分别描绘的是两种不同的生活场景，如同今天说的两个片场。钱钟书先生的意思是《卷耳》的这种写作手法就是后世章回小说中“花开两朵，各表一枝”的先例，也就是分别讲述两种场景。那么在歌曲演唱中“花开两朵”的具体表现方式就歌手对唱。

第一位出场的是女主角，她歌唱的是采集卷耳的劳动场景。在歌唱的同时，还要配上肢体动作，做出边采集卷耳边踮脚眺望的样子，以此表达对远方征夫的期盼和思念。

诗中的卷耳就是我们熟知的苍耳，在农村这是一种很常见的草类，苍耳子也是孩子们的玩具之一。采苍耳的是一位姑娘，她身边放着一只前低后高的浅口筐。她辛勤地采集苍耳，可是采了又采（“采采苍耳”），忙活了半天还没有采满，干脆把筐放在路边停下来休息。其实苍耳因其特殊的繁殖方式，基本上是一大片一大片地生长，而且每株苍耳上长的苍耳子很多，熟练的话采摘很快。如果嫌麻烦还可以割取整株打果实，这样效率更高。那姑娘为什么这么慢？因为她有心事，就是想念出门在外的丈夫（“嗟我怀人”）。所以与其说姑娘勤劳农事，还不如说姑娘是借采苍耳这个理由到路边等待丈夫的归来。

接着出场的是男主角，他歌唱的是旅途中的场景。在歌唱的同时，也要配上一系列动作，做出登高远望、举杯饮酒的样子，以此表达对家乡亲人的思念。

这位男子骑着骏马，带着仆人，行李中装着讲究的酒杯——金罍和兕觥，还带着美酒。这么大的出行排场，想必男主角不是位达官贵人就是富家子弟。他登上高山却望不到故乡，满心思念斟满酒杯一饮而尽；他又登上高冈，可是距离家乡仍然很远，再饮一杯解乡愁；不甘心的他再次登上山顶，马儿早已累倒，仆人也已累垮，美酒已经喝光，此情无计可消除，唯有声声长叹。

这样的解释虽然有点别出心裁，但是《诗经》本来就是用来歌唱的，甚至可以说是先民的歌词本，那么把《诗经》放在歌舞一体的艺术表演中去理解，还原一种艺术情境，也许更加接近真实的历史吧。至少也可以提供另一种理解《诗经》的视角。

最后说说男主角喝酒的酒杯，在这小小的酒杯里隐藏着历史的信息。《卷耳》记载了两种酒杯，一种叫金罍，一种叫兕觥。金罍的金指的是酒杯的材质，不过并不是黄金，而是青铜；兕觥的兕指的是酒杯的形状，因为兕是古代犀牛一类的野兽，它也是青铜的。这两种酒杯出场次序不同，应该是应用于不同的场景或者表达某种特定的含义。在《周礼》中记载罍是祭祀中供群臣饮酒用的，也是一种祭器。兕觥则普遍认为盛行于商代和西周前期。由此可以判断出《卷耳》创作的时代应该是在西周前期。