引言—名字由来
永仁明称苴却，属大姚县。清道光二年(年)设巡检司，称大姚苴却巡检司。年设苴却行政委员会(驻地在仁和)。年设县时，取境内永定与仁和两集镇各一字定为县名，称永仁县。
永仁县今隶属于云南省楚雄彝族自治州。
长江图
金沙江（长江）自南向北，在永仁西北角流过。
方山
永仁方山风景区位于永仁县东北16公里，成昆铁路、昆明、楚雄至攀枝花市的公路在永仁县汇合，交通十分方便。方山因远眺形似方桌书案而得名，面积公顷。因其山高林密，湿度较大，年平均气温11.9℃，有“清凉世界”的美称。整个景区有望江岭、珍珠滴水岩、七星桥、仙女潭、老鹰岩、孔明洞、寒泉瀑布、犀牛塘八处景区景点。
登上望江岭，万水千山尽收眼底，金沙江水滚滚东去；珍珠滴水岩上，泉水滴落，似九天飞珠……方山因其地势险峻，又是川滇陆路要冲，历来是兵家必争之地。相传三国时诸葛亮南征曾在此扎寨，屯留数万众，现仍可见诸葛营遗址。
龙虎峡
龙虎峡历来是充满神秘感的地方，它潜伏在山体中，隐蔽而安静，少人打扰。峡谷又是深藏神奇与美丽的地方，与众不同的风景，细腻的感受，留待有心人来拥有。
茂密的植物铺在峡谷两侧的峭壁上，树枝横斜，藤木缠绕，借着洒入峡谷间的光线，越往上便越翠得晶莹，越到下便越绿得浓郁，深谷沟壑的立体感就在这渐变渐融的色彩中呈现了出来。
山腰间一条细长栈道宛若天开，沿着栈道小心翼翼地行走，脚下是激流的水声回荡，顺着石壁滴落的水滴汇成一条若即若离的珠链，“嘀嘀嗒嗒”地轻扣石块，头顶偶尔一声鸟鸣，带着飞翔的轻盈与速度掠过，在轰鸣的水声中显得格外清脆。水汽升腾，混合着明暗不一的阳光，聚成朦胧又迷离的雾霭，在这峡谷中弥漫、徘徊。
静德禅寺
静德禅寺，又名静德寺。始建于公元年（元代延佑三年），由方山佛教开山祖师岭南禅师修建，是楚雄州最早传播佛教文化的圣地。
寺院规模宏大，有“大雄宝殿、金刚殿、藏经楼”三重佛堂，九个天井，大小房屋36幢间，佛像尊，寺僧多名，每年都有川、滇、黔等地诸多香客云集进寺朝拜，参加佛教盛会，终日钟鼓声声，庄严肃穆，青烟缭绕，如此鼎盛时期长达余年。公元年（清咸丰九年）寺院遭火焚，年（民国十二年）重建。
“文革”时期整座寺院建筑全部被毁，年恢复重建了天王殿、金刚殿、大雄宝殿，现有大小佛像18尊，现占地37.68亩，遗存有元、明时期种植的古柏、滇楸、孔雀杉等的国家级保护植物数百株。
七星漏天
七星漏天，又名七星桥。有一座七曲平桥横跨溪流之上，是南丝绸之路必经之桥。七星桥周边山谷古木参天，藤蔓缠绕，枝叶交错，遮天蔽日。晴日漫步桥头，仰望天空，只能窥见七束金光穿过枝叶的缝隙射向谷底，宛如七颗明星悬于树梢，故有“七星桥漏天”之说。
桥畔石壁上刻有民国十四年永仁第一任县长赵韩文的题字“漏天”，后任县长李嘉策(大理云龙县人)、张渭清（玉溪华宁县人）的题字“豁我清机”、“可以悟机”。所题字迹浑厚凝重、清丽端方，现清晰可见。
民俗文化—赛装节
T台秀是谁发明的，您肯定会想到外国人，是她们穿火了才传到中国来的。我如果说中国人在年前就发明了T台秀你会相信吗？而这T台秀一直穿到现在，您肯定会摇头了...
但这T台秀一族确实是存在的，这些人就是生活在云南永仁地区的“走秀彝族”，她们在1年前就开始引领时尚了，只是藏在深山中，不仅无法把形象传递出来，就是这T台秀信息也很少有人知道。
每年农历正月十五日，是永仁县直苴地区彝族人民的传统节日——“赛装节”。这是一个充分展示彝族人民聪明智慧的节日，也是一个爱美比美、比美赛智的节日。赛装节这天一大早,我跟着彝家小伙子娜诺斗，到了嘎列博（赛装场），赛装场是在直苴村落的中心点，赛装场设在一块比较宽广的坡地里，长有上百棵挺拔的苍天大树，通过了解，这树名当地叫“斯拍资”，学名叫滇朴。
直苴周围的数十个村庄的彝族同胞换上绚丽的服饰，自发地汇集到嘎列博来打跳。直苴地区一直流传着的这样一种说法：“会喝水就会喝酒，会走路就会打跳，会拿针就会刺绣，会说话就会唱歌；“葫芦笙一响，脚板就发痒。”如今赛装场上有七八十岁的老奶奶、有刚会走路的一两岁小孩，都在尽情地跳舞，展示自己的服饰之美。
赛装场是个巨型天然舞会，直系亲属男女不能在一起跳；晚上打跳者都是蒙面人，都蒙上嘴脸，仅仅露出一双眼睛；小伙子可以用手电筒照射姑娘，甚至还可以随意抚摸姑娘们的乳房，这是彝族的传统风俗。
彝族人勤劳手巧，在女孩儿还很小的时候母亲就要给她们缝制盛装衣裙，除绣花丝线和衬底用的绸缎外，完全使用自己纺成的纱、自己织成的布，在自己用天然染料染布上精心绣制。彝族过去没有文字，但服饰上绣满了他们的历史、图腾以及美好的向往，他们把历史穿在了身上。
后序
永仁地处云南北部，金沙江北绕东环，西南丝绸古道穿境而过，自古就是出滇入川要塞。这里有有全国最大的云南松母树林基地，这里文化浓郁，独具魅力，中和直苴“赛装节”已有多年的历史，被称为“赛装之源”。
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