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禅宗公案白话新解与鉴赏↑点击上方蓝字免费订阅第1期

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至道无难，惟嫌拣择

赵州示众云：“至道无难，惟嫌拣择。才有语言，是拣择，是明白？老僧不在明白里，是汝还护惜也无？”时有僧问：“既不在明白里，还护惜个什么？”州云：“我亦不知。”僧云：“和尚既不知，为什么却道不在明白里？”州云：“问事即得，礼拜了退。”

——出自《碧岩录》第二则

赵州禅师指示僧众说：“终极无上的佛道并没有什么困难，只怕心中有分别执着心。一有了言语，就是分别执着。老僧却不在明白里，你们还护惜我吗？”这时，有学僧问：“和尚既然不在明白里，还护惜什么呢？”赵州禅师说：“我也不知道。”学僧说：“和尚既然不知道，为什么又说不在明白里？”赵州禅师说：“如果已经问完了，就礼拜退下吧。”

此公案语句出自僧璨《信心铭》开头两句，续句为“但无憎爱，洞然明白”。

禅宗为顿悟法门，顿则无次第，无因果，要见便见；若有次第、因果，即非顿悟。至道者，唯顿才能见。

至道无难吗，不难的，只怕你心中有分别执著心，只要你不去挑三拣四的，大道本来是很清楚明白的。你若非要追问大道到底是个啥？你管他做什么！“有语言，便是拣择”，语言必有所指，必有取舍。

你一拣择，就是从大道中裁剪了一小片下来，你就在天地万物间拣择了那么一点。就如照相取景一样，大千世界，那么丰富多彩，可你一选择，就只能取到其中的一点，一个画面而已。

赵州禅师说“老僧不在明白里”，表明他已经超越明白之境。在赵州禅师看来，众生本来就生活于“至道”之中，只是自己没有觉悟到而已；一旦抛弃了分别拣择之心，随处可以解脱，随时能见性成佛。　

禅宗公案

白话新解及鉴赏

禅宗是最能体现佛教中国化的一个佛教宗派，而禅宗公案则是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅宗文化的瑰宝。

“公案”起源于唐末，兴盛于五代和两宋。据统计，禅宗公案大约有一千七百多则。大多文字简短扼要，通常不过四五百字左右。公案内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师开示时，或直指人心，发人深省，或迂回委婉，让你自己去感悟，以此启迪众徒，使其顿悟。

这些内容被记录下来，便是禅宗公案。为了使大家初步了解禅的知识，本平台将陆续整理推出禅宗公案，并加以简单解说，以使人们正确认识禅文化，走近禅文化，也使这一珍贵禅宗文化瑰宝能系统地保存下来。

一些难以理解的公案，我们将恭请朝阳禅寺主持，德高望重的释道然法师开示解疑。也希望大家能多发表自己的学习体会与感悟，平台将推出大家的优秀学习感悟。

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